主  题：人人都爱读诗经 Vol.37：《旄丘》——由希望到绝望的一场等待

嘉  宾：郭雪玲（宁波电视台新闻频道《看看看》节目主持人、中国传媒大学艺术硕士、一级播音员、古诗词爱好者）

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（吟唱部分：常晓梏）

这是一首流民等待卫国群臣救济的一首诗。每一章都是一个层次，意思表达得清清楚楚、毫不含糊。作为逃亡者，如今无家可归，身份自然卑微低贱，衣衫褴褛、寄居他国，而卫国群臣是毫无同情之心的，冷眼旁观、充耳不闻，见死不救，怎不叫人心生怨恨。

当然，在春秋战国时期，本就战争多发，关于能不能给予他国救援，真实的历史一定是错综复杂的。仅凭这首诗我们很难理顺，所以更多的是从文学表现手法上来欣赏这首诗。它表达从希望到失望再到绝望的层层推进，脉络清晰，递进有序。而且，诗人通过一些细节，像对双方的服饰、神情、心态进行比较，能够让几千年之后的我们对流民的处境感同身受。另外，从“叔兮伯兮，褎如充耳”还衍生出了“充耳不闻”这个成语。

【相关内容】

《旄丘》

旄丘之葛兮，何诞之节兮？

叔兮伯兮！何多日也？

何其处也？必有与也。

何其久也？必有以也。

狐裘蒙戎，匪车不东。

叔兮伯兮！靡所与同。

琐兮尾兮，流离之子。

叔兮伯兮！褎如充耳。

注释

旄（máo）丘：前高后低的土山。

葛（gé）：葛藤，一种纤维科植物。

诞：延长。

节：葛藤的枝节。

叔兮伯兮：指卫国大臣、贵族。

处：安居，指不出来救援。

与：同伴，联盟。

以：原因。

狐裘：狐皮袍。

蒙戎：蓬乱的样子。

匪：彼，指卫国大夫之车。

东：一般认为流亡者居住的地方。

靡（mí）：无，不。

琐：细小。

尾：卑微，卑贱。

琉璃：漂散流亡。

褎（yòu）如：相当于“褎然”，服饰华丽又傲慢自大的样子。

充耳：本是挂在耳旁的首饰，也可把“充”理解为塞，塞住耳朵不听。后衍生成语“充耳不闻”。

链接

一章怪之，二章疑之，三章微讽之，四章直责之。——《诗经传说汇纂》王鸿绪等 [清]

白话

这首诗的第一章表达对某种现象略感奇怪、惊讶的意思。第二章疑之，由奇怪变成了疑问或者说怀疑。第三章微讽之，就开始有些讽刺了。到了第四章就直责之，直言不讳地责怪了。这个评价其实很恰当地点出了这首诗层层推进的感情发展过程。

诗经成语

充耳不闻：出自《诗经·邶风·旄丘》“叔兮伯兮，褎如充耳”。充耳本来是挂在耳旁的首饰，或者也可以把这个“充”理解为塞住，塞住耳朵不听。后来就慢慢衍生出了“充耳不闻”这个成语，塞住耳朵不听，形容有意不听别人的意见。