主    题：人人都爱读诗经第114期：《蟋蟀》——时间都去哪儿了

嘉    宾：郭雪玲（中共宁波市委党校公共管理教研部讲师，古诗词爱好者）

储蓄、节俭的观念在中国文化中深入人心。汉代晁错著《论贵粟疏》、贾谊《论积贮疏》，都强调国家层面要注意储蓄。实际上这不但是国家观念，也在日常生活中被奉行，它源于中国的农耕。汉语里“青黄不接”“三年耕则有一年储”，讲的都是农耕储蓄力较低。中华文明诞生在黄河流域的黄土地上，要艰苦地劳作，才能丰衣足食，也才能留点儿积蓄。否则，就可能出现短缺、饥荒，甚至挨饿受冻、丧命。

读《唐风・蟋蟀》，更能理解中国人刻在文化基因里的生存智慧与处世哲学。这首诞生于晋地贫瘠土壤上的诗歌，没有沉溺于岁暮的悲戚，也没有放纵于享乐的狂欢，而是以“好乐无荒”为标尺，在时光流逝的焦虑与现实责任的清醒间，寻得一种平衡。它所倡导的“职思其居”“职思其外”“职思其忧”，从关注本职到兼顾分外，再到心怀忧患，层层递进地勾勒出“良士”的画像——不是苦行僧式的压抑自我，也不是纵欲无度的放任自流，而是在享受生活的同时，始终保持对职责的敬畏、对未来的考量。这种“中道”思想，恰如农耕文明里的“春耕夏耘，秋收冬藏”，既顺应时节享受劳作成果，又为来年生计未雨绸缪，是先民在与自然、与社会的相处中沉淀出的生存辩证法。

【相关内容】

《蟋蟀》

蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。

无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。

蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。

无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。

蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。

无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休。

【注释】

聿（yù）：作语助，同“曰”。

莫（mù）：同“暮”，末。

日月：指光阴。

除：过去，逝去。

无：勿。已：甚，过度。

康：安乐。

职：尚，还要。

居：处，指所处职位。

好：爱好。

良士：贤良之士，指作者心目中的榜样。

瞿（jù）瞿：警惕的样子。

逝：去，流逝。

迈：义同“逝”，去，流逝。

外：本职之外的事。

蹶（guì）蹶：敏捷勤奋状。

役车：服役的车辆。

慆（tāo）：逝去，远去。

休休：安闲自得，乐而有节貌。