主    题：人人都爱读诗经第100期：《东方未明》——使民以时

嘉    宾：郭雪玲（中共宁波市委党校公共管理教研部讲师，古诗词爱好者）

《东方未明》——使民以时

《诗经》从成书起，注解就众说纷纭。汉人董仲舒说“诗无达诂”，意谓对《诗经》没有通达的或一成不变的解释，因时因人而有歧异。所谓“《诗》无定形，读《诗》者亦无定解”。有鉴于此，常权衡众说，选取自认为最贴切、最能反映原意的说法，介绍给读者。

与“不能辰夜，不夙则莫（《齐风·东方未明》）”相对的是使民以时。使民以时是指中国古代主张轻用民力，适时征发力役的一种思想。“时”指的是农时，执政者要按照农时使用民力，避免影响农业生产。孔子说，“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时(《论语·学而》)。”治理拥有一千辆兵车的国家（千乘(shèng)之国:乘，古代用四匹马拉的兵车。春秋时期，打仗用兵车，故车辆数目的多少往往标志着国家的强弱。千乘之国，即代指大国）,应该恭敬谨慎地对待政事，讲究信用；节省费用，爱护人民；征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。适时征发力役，以不违农时。这个“时”并不同于时间的时，我们可以将它理解成恰当的时机，也可以理解成恰当的做法。作为领导者，应当清醒地认识到在什么地方、什么时间，用什么人最合适。秦始皇连年征用农民修长城、造陵寝、盖阿房宫，致使农人田园荒芜，难以为生，除了造反，别无他法。再如老子“治大国，若烹小鲜”（《道德经》），万不可任意搅扰百姓。

【相关内容】

《东方未明》

东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。

东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。

折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。

【注释】

衣裳（cháng）：古时上衣叫“衣”，下衣叫“裳”。

自：从。

公：公家，公差。

召：召唤。

晞(xī)：拂晓，天明。

樊：即“藩”，篱笆。

圃：菜园，园子。

狂夫：指监工。一说狂妄无知的人。

瞿瞿(jù )：瞪眼，瞪视的样子。

辰：借为“晨”，指白天。

夙：早。

莫(mù)：通“暮”，晚。

【链接1】折杨柳以为园圃之藩篱，所以防闲其妻者也。临去复于篱间瞿瞿然窥视，盖有不放心之意——《风诗类钞》闻一多

【白话1】闻一多《风诗类钞》认为，丈夫临走前还折下柳条作篱笆把园子围起来，对妻子不放心，瞪着眼睛瞧着。女子觉得丈夫的行为像疯汉一样，骂他为狂夫。

【链接2】柳，柔脆之木；樊,藩也。折柳以为藩,无益于禁矣——《毛传》毛亨（汉）

【白话2】做篱笆最好是用坚硬的灌木，而柳树的枝条是很柔脆的，用柳枝来做园子的篱笆，是起不到遮挡阻拦的作用的。

【链接3】道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时——《论语·学而》

【白话3】治理拥有一千辆兵车的国家（千乘(shèng)之国:乘，古代用四匹马拉的兵车。春秋时期，打仗用兵车，故车辆数目的多少往往标志着国家的强弱。千乘之国，即代指大国）,应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用；节省费用，爱护人民；征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。

【诗经词语】折柳樊圃

折下柳枝用来做园子的篱笆。比喻脆弱的防守设备，有时也比喻用专政手段来维护统治。

【诗经词语】使民以时

时：农时。执政者要按照农时使用民力，避免影响农业生产。