主    题：人人都爱读诗经第99期：《东方之日》——相别无言却依依

嘉    宾：郭雪玲（中共宁波市委党校公共管理教研部讲师，古诗词爱好者）

《东方之日》——相别无言却依依

（吟唱部分：蛋蛋后诗经社）

“东方之日”是日始出，“东方之月”是月始出，都是最美丽的时刻，诗人以此暗喻恋人。学者扬之水解读，这个比喻用在《东方之日》里大约还有一层意思：以建筑布局来说，前有著（门屏之间），次有庭，然后为堂。室则与堂同戴一个屋顶，堂在前，室在后，堂室之间用墙隔开。与堂的开敞明亮相比，室是幽暗的。然而“彼姝者子”，姝子之至，竟如日月照临，于是暗室不暗矣。后宋玉在《神女赋》中说：“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁；其少进也,皎若明月舒其光。”正是化用了这首诗中日和月的比喻。但他的“屋梁”只是范说，而没有这首诗“在室”作为一个比照，所以他日月之喻的含义也没有像《诗》中那样的点睛之笔了。

《诗》中情诗的可贵之处便在于孔夫子所说的“思无邪”“乐而不淫”。《东方之日》虽只有短短两章，将爱恋的热情和热切明白呈现，言语中丝毫没有淫邪之意，那是一种情意缱绻的关系。汉代以来的统治者常把《诗》做政治伦理教材，带有政治教化和功利目的，诸如“男女淫奔”“有伤风化”。今日，可自信、包容地看待这些，这为我们认识古代男女之间的关系提供了宝贵资料。

【相关内容】

《东方之日》

东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。

在我室兮，履我即兮。

东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。

在我闼兮，履我发兮。

【注释】

东方之日：这是诗人以东方旭日初升的光芒，兴这位美丽顾念皮肤的白皙。“古人喻人颜色之美，多取譬于日月”（马瑞辰《通释》）

姝：美丽，美好。

子：此处指女子。

履：蹑，踩，放轻脚步。

即：靠近，接近，此指相从。

闼（tà）：门内。一说“门屏之间”。

发（fā）：出发，走去。一说足迹。