主 题:人人都爱读诗经 Vol.74:《丘中有麻》——男女寄相思还是世人唤贤者?
嘉 宾:郭雪玲(宁波电视台新闻频道《看看看》节目主持人、中国传媒大学艺术硕士、一级播音员、古诗词爱好者)
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闻一多先生在《风诗类钞》中从民俗学角度解释《丘中有麻》“贻我佩玖”:“合欢以后,男赠女以佩玉,反映了这一诗歌的原始性。”今天,我们也大可坦然正视诗中的情爱描写,这些内容恰恰反映了当时人们最真实最纯朴的思想感情。我们多次说过在《诗经》产生的时代,男女之间的情爱关系是比较宽松自由的。特别是青年男女的交往,野外幽会是相当普遍的。这并不是后来一些经学者所指斥的淫乱,而是当时青年男女择偶的一种正常方式。这和我国有些少数民族还保存着的对歌择偶、赛马择偶相似,带有原始民族婚配的形式。
五百年间“诗三百”,实在不能算多。但若看它是删选之后的精华,却也不算太少。五百年云和月,尘与土,虽然世有盛衰之乱,但由《诗》中表现出来的精神则是一贯。其中有所悲有所喜,有所爱有所恨,也有所信所望,不过可以说,健全的心智,健全的情感,是贯穿始终的脉搏和灵魂。
【相关内容】
《丘中有麻》
丘中有麻,彼留子嗟。
彼留子嗟,将其来施施。
丘中有麦,彼留子国。
彼留子国,将其来食。
丘中有李,彼留之子。
彼留之子,贻我佩玖。
【注释】
麻:草本植物,其茎皮纤维可以织布。
留:通“刘”姓。
子嗟:人名。
将(qiāng):请。
施:施予,帮助。
子国:人名。诗中子嗟、子国、之子为同一人。
食:吃饭。
贻:赠送。
佩玖:佩玉。