人生就是进击。

               ——冯定

冯定生平

四明大地历来有着爱国奉献、敢于斗争的光荣传统，涌现出了张人亚、杨贤江、王任叔（巴人）、柔石、沙文汉、陈修良、殷夫、胡华等一大批追寻马克思主义真理、投身中国革命事业的先辈，冯定就是其中一员。

冯定（1902—1983），浙江慈溪县城（今宁波市江北区慈城镇）人，别名冯远龙、冯稚望、冯季定等，马克思主义哲学家、教育家，中共党员。解放前曾任皖南新四军政治部宣传教育科科长、《抗敌报》主编、抗日军政大学第五分校副校长、淮北区委宣传部长、《拂晓报》社长、中央华东局宣传部副部长等职。中华人民共和国成立后，先后担任中央马列学院一分院副院长，北京大学教授、党委副书记、副校长，中国科学院哲学社会科学部学部委员，北京市哲学会会长，中国伦理学会名誉会长，全国政协第二、三、四届委员，第五届常务委员。

冯定像

冯定的十一世祖是明代万历年间湖广布政使冯叔吉，冯定幼年也在宁波慈城的布政房度过。他从小天资聪颖，勤奋好学。小学毕业后，在族叔、知名学者冯君木的帮助下，进入浙江省立第四师范学校（今宁波中学）学习。

慈城布政房（全国重点文物保护单位，顾嘉懿摄）

冯定纪念馆，又名“真理园”。在冯定故居基础上，建成马哲书局、红色印记等“七位一体”特色馆，今已成为宁波一处重要的红色研学阵地。

冯君木（1873—1931），初名鸿墀，又名幵，字阶青，又字君木，号木公，甬上知名学者、文人。曾任丽水县学训导，宁波师范学校、效实中学教师，上海修能学社社长。与陈训正、应启墀、洪允祥并称“慈溪四才子”。著有《回风堂诗文集》。

毕业后，冯定先在一家交易所任会计，后考入上海商务印书馆当编辑，开始接触进步书刊，并兼任上海修能学社国文教员。1926年加入中国共产党，1927年赴莫斯科中山大学学习。1930年回国后，在上海和北京从事党的地下工作，进行革命宣传，用笔名“贝叶”发表了大量面向青年读者的文章。1937年撰写的《青年应当怎样修养》，是我国较早期的马克思主义伦理学专著。1948年，《平凡的真理》甫一出版，就成为当时青年们最喜爱的理论读物之一。

1941年，冯定（右四）随陈毅代军长在淮北视察

1957年，冯定在莫斯科大学讲学

《平凡的真理》

1947年秋，冯定在大连进行胃部手术。休养期间，《大连日报》同志和他商量，每周写一篇短文，在报上发表。冯定很快就动笔了，后集结成《平凡的真理》一书。经多次汇编、修订、重写，形成了大连光华书店、上海三联书店、北京中国青年出版社等多个版本。

1955年，重写后的《平凡的真理》由中国青年出版社出版，先后印刷11次，发行50万册，有力地推动了马克思主义哲学在中国的普及和发展。

不同版本《平凡的真理》

冯定的本意是为当时青年提供一种通俗的马克思主义哲学读本，之所以定名为“平凡的真理”，他在初版《前言》中用两句话作了概括：第一，真理脱离不了平凡的物；第二，真理脱离不了平凡的人。

进击的人生背后，蕴藏着冯定平凡、朴素的真理观。

冯定手捧《平凡的真理》（《北大访师记》，邹士芳摄）

冯定与青年学子交谈（《北大访师记》，邹士芳摄）

《冯定文集》

陆定一为《冯定文集》题词：出入几生死，往事泣鬼神

冯定与艾思奇、胡绳一起被视为老一辈从事马克思主义哲学中国化、大众化、时代化最重要的三位人物。为了更好保存他的著作和思想，1987年5月，人民出版社着手编辑《冯定文集》。《文集》分两卷，第一卷是1937年至1949年间的部分著作，包括《平凡的真理》，于1987年12月出版。第二卷是1949年后的部分著作，于1989年4月出版。

段落选读

那么讲恋爱究竟应该拿什么做条件呢？我们可以说，除了健康是必要的以外，这便是性格、趣味、知识和思想，而思想更为重要。只有思想的金链子，才能把彼此的爱情，坚韧地而巩固地联系起来。思想是永远前进着的，所以也就永远是新鲜的；只有永远新鲜的思想，才能培养两性间的恋爱树，使其叶儿永远青翠，花儿永远繁茂。

——《青年应当怎样修养·恋爱的真谛》

我们想一下子读如心随意的书是不可能的，我们想一下子过愉快安逸的生活是不可能的，有情人暂时只好散伙也是不得已的事。我们要拿社会事业做先提，我们能在现有的地位上立定脚跟，对准着一个当前的目标努力去干，人生的意味就在这里，要说是已获得了初步的胜利也并不过甚。不过问题是在今后要多多开展我们的生活，不要使生活一天一天的狭窄起来才好。

——《现阶段的中国青年问题》

真理是跟平凡的事物和平凡的群众分不开的。自命不凡的人，是不易甚至是不能认识真理和接受真理的；而真正伟大的人，总是决不轻视或者藐视平凡的事物和平凡的群众的。不过他们来自群众，去至群众，想的深刻，说的明确，带着大家做的坚决而又彻底，常常能够符合真理罢了。

——《平凡的真理·真理和智慧》

由此可见，人生光是认识世界是不够的，而是必须改造世界，所以实践在人的诸多行动中是最有意义的。如果不知实践，不肯实践，而在空想人生的意义，甚至拿“生从何来、死往何去”这样的废话在追究人生的意义，那么结果就会真正失去了人生的意义的。

——《平凡的真理·真理和实践》

《冯定文集（第一卷）》人民出版社1987年版

索书号 B26/3730V1（仅限乔石书房阅览室内阅览）

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