主  题：人人都爱读诗经 Vol.13：《采蘩》——《诗经》里“夙夜在公”的职场氛围

嘉  宾：郭雪玲（宁波电视台新闻频道《看看看》节目主持人、中国传媒大学艺术硕士、一级播音员、古诗词爱好者）

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诗的主题本来是写蚕事，但诗人并没有描写具体的蚕事是怎么做的，而是从蚕妇的首饰、形态入手。通过短促的对话，一问一答，通过描写首饰众多，反映了公侯蚕事的紧要、蚕妇忙碌的状态和场面的宏大。这首诗对后世的影响主要体现在“设问”的修辞手法和“夙夜在公”这个成语的运用。

【相关内容】

《采蘩》

于以采蘩？于沼于沚。

于以用之？公侯之事。

于以采蘩？于涧之中。

于以用之？公侯之宫。

被之僮僮，夙夜在公。

被之祁祁，薄言还归。

注释

于以：在什么地方。

蘩：白蒿，可以用来养蚕。

沼：池。

沚：水中的小洲。

事：指蚕事。

涧：两山之间的水流。

宫：蚕室，蚕房。

被：通髲bì，古代妇女的一种首饰，用假发编成的头髻。

僮僮：假髻高高耸起的样子。

夙夜：早晚。

祁祁：众多的样子。

薄言：语首助词。

链接1

近川而为之，筑宫仞有三尺，棘墙而外避之。——《礼记·祭义》

白话1

这些蚕房一般靠近江河边修建，蚕房有一仞三尺那么高。（仞是一个单人旁一个刀刃的刃，古代的长度单位，所以有“山高万仞”这样的说法。周代一仞是八尺，周代的一尺大约是23厘米，一仞三尺可能就是三米不到这样的高度，今天看来可能不算高，但在古代，它只是一个养蚕的房间就这么高大了。）墙上还布置了荆棘，外面是封闭的。这说明一般人都不能随便进去的。

链接2

昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。——《蚕妇》张俞（宋）

白话2

昨天进城卖蚕丝，回来的时候眼泪沾湿了汗巾。那些身上穿着绫罗绸缎的人，都不是养蚕的人。

诗经成语

夙夜在公：出自《诗经·国风·采蘩》“被之僮僮，夙夜在公”，后来“夙夜在公”演变成了成语，指从早到晚勤于公务。