天一阁是我国现存历史最悠久的私家藏书楼,是世界上最古老的三大家族图书馆之一，同时也是宁波的文化地标。它名字源于“太一生水”，“天一”就是“太一”的意思——因为书怕火，所以用水来镇压。2月26日，天一讲堂邀请到西安外事学院教授兼七方教育研究院副院长、汉语言文学学科带头人张丰乾教授为大家带来讲座，“太一生水”与“相辅相成之道”。

张教授首先讲解了古代文献中对“天一”、“太一”和“通于一”的解释，其中包含了神话、宗教、天文等内容。接着讲到了天一阁，明进士范进在嘉靖四十年（1561年）修筑了天一阁，取“天一生水，地六成之。”之意。关于“太一生水”的竹书出土于郭店一号楚墓。楚国曾建都纪南城，国祚400余年，历经二十余代君王，不少王孙贵族死后均葬于“楚国的后花园”郭店村一带。《太一生水》篇共存简14枚，竹简两端平齐，简长26.5厘米，两道编线，其间距10.8厘米。篇末有篇号，作墨块；篇中有句读号，作短横；有重文、合文号，均作两短横。

接着，张教授对《太一生水》篇进行了详细介绍。《太一生水》中包含了众多论题，如太一、生成、天地、神明、反辅、相辅、阴阳、时岁等。音乐本于太一；万物造于太一。道也者，至精也，不可为形，不可为名，强为之谓之太一。神，合乎太一，生无所屈，而意不可障。神，天神，引出万物者也；明，照也。这就是关于神明的意向。阴，水之南，山之北；阳，高、明也。这就是关于阴阳的意向。此外，张教授还分享了关于五行的观点。五行：元素与德行。五行者，五官也，比相生而间相胜也。思孟五行：仁义礼智圣。

最后，张老师总结了“太一生水”说的特点及其多重意义。其中包括文化理念的数字化表达（认识论）、古典形上学的奠基（本体论）、相生相克的反思(宇宙论)、相辅相成的彰显（方法论）、差别与连续的融通、无穷与有限的转换、静止与流动的定位、抽象与具体的把握。

嘉宾简介：张丰乾，中国社科院研究生院哲学博士，西安外事学院教授兼七方教育研究院副院长、汉语言文学学科带头人，韩国世翰大学博士生导师，兼任陕西省公众科学素质与职业教育研究中心学术委员会副主任、政协渭南市临渭区十六届委员会特邀委员、《国际老学研究》副主编等职。曾为中山大学哲学系副教授，香港中文大学“明裕”双周访问学人、中国哲学与文化研究中心副研究员，哈佛-燕京学社2006-07年度访问学者。著有《出土文献与文子公案》《诗经与先秦哲学》《敦博本〈坛经〉注释》《可与言诗——中国哲学的本根时代》《训诂哲学——古典思想的辞理互证》《中国思想的道家之论》（合译并校）《沩仰宗要略》《重塑君子》，编有《哲学觉解》《庄子天下篇注疏四种》等。