5月15日下午两点，镇海区图书馆于一楼读者活动中心举办讲座《山海经》中的神兽，该讲座同时在直播平台现场直播。本次讲座线下听众有40余名，直播在线观看人数2900人次。讲座邀请了985本硕博，古代文学博士后，副教授虞蓉，虞教授长期在高校主讲“中国文学史”，并任教学督导。主持参与省市课题多项，发表CSSCI期刊论文多篇，主编参编《大学语文》等教材几部；王宽诚育人奖、科研成果奖若干。

本次讲座是虞教授《山海经》系列讲座中的第二期，《山海经》全书18篇，约31000字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。虞教授通过形象和作用两方面来介绍《山海经》中几十种有名的神兽。

第一部分：形象。虞教授认为《山海经》中神兽的形象主要来源于现实和想象，如鹦鹉、猩猩是基于现实，想象部分则通过变形、组合和联想来创作神兽形象，如九尾狐、修蛇、并封、混沌等。

第二部分：作用。虞教授将神兽的作用分为对人有益的，如能治疗肿痛的虎蛟，能治眴目的当扈、能延年益寿的乘黄。对人有害的，如能带来旱灾、洪涝、战争的神兽；以及善恶相间的代表神兽，如九尾狐。《山海经》中九尾狐是青丘特有的三种异兽之一。九尾狐兽性未脱，吃起人来毫不含糊。但药用价值很高，要是有幸吃了它的肉，可辟妖邪毒气。传说大禹三十岁了还没娶妻，治水时路过涂山，受到一个九尾白狐的指示，娶了涂山氏的女子为妻，叫作女娇，女娇后来生了启。涂山氏以九尾狐为图腾，象征着太平祥瑞、子孙繁衍。而经历不断发展变迁，到了明代的长篇小说《封神演义》中，九尾狐妖已经彻底成为妖媚祸主女子的象征。于是，从九尾狐涂山女到九尾狐妲己，九尾狐的神圣和光荣被彻底磨灭了，逐渐被妖魔化的九尾狐成为最媚、最坏的女人的象征。

成书于战国时期到汉代初期的《山海经》，以其广博的内容、“语怪”的记载被称为远古百科全书。其中记载的众多怪兽长相奇特、神秘怪异，为后世的文学创作提供了素材来源，也为众多美术爱好者、艺术家提供了无尽的遐想，尤其对浪漫文学有着无可比拟的作用。《山海经》作为先民对人类命运的探索与追求，其中乐观的进取精神与征服自然的气概，尤其是那些混合了梦想与浪漫的瑰丽世界，滋养了一代代的华夏儿女。