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阿拉宁波人系列沙龙第六期——月湖书生徐时栋[图]
信息来源:宁波市图书馆 作者:赵淑萍 彭佳/文 彭佳/摄 发布日期:2017-03-20 浏览次数: 字号:[ ] 色彩调节:

  他生逢乱世,命运多舛。十岁开始藏书,晨夕勤读,手不释卷。藏书三毁四聚。“恋湖书楼”、“烟屿楼”、“城西草堂”藏书毁于兵火,最后建新书楼 “水北阁”。

  他跋涉穿行于宁波文化的低谷时期。他致力搜罗乡帮文献,长于考据,驾轻就熟,校勘刊印《宋元四明六志》,为历代四明六志作者30人作单传或合传15篇,撰写《宋元四明六志校勘记》9卷。

  他是一代名师,提携后学,造就人才,被四明人士推为儒宗。他别创新解,发“红学”研究“索隐派”之滥觞。他笔写风云,以诗证史,铁笔琢石,寸篆天地,在诗、书、书画金石收藏方面颇具造诣。乡国人文,故家乔木,319日上午,宁波市作协评论创委会副主任、海曙区作家协会副主席赵淑萍老师带来了阿拉宁波人系列的第六期文化沙龙——月湖书生徐时栋,为广大读者朋友们解读徐时栋充满戏剧性的一生。

  赵老师从月湖讲起,讲曾经的日月双湖,讲月湖的人文掌故,然后讲湖西烟屿楼一带的望族,最后切入正题,谈到了桂井巷的徐氏家族和徐时栋。徐氏出自徐偃王,宋室南渡后迁往宁波。开始是居住在今江东明楼一带,然后迁到今海曙。世人对徐时栋了解不多,对其父徐桂林了解更少。徐桂林是一个大善人。他曾经做过很多好事,建造灯塔、修路、铺桥。文昌阁、贺秘监祠、现在的南塘老街,当年他都捐资修理过。而且,虽弃学经商,但读书的种子一直没有泯灭,立书楼——恋湖书楼,对儿子的学业督促甚严。

  徐时栋生长在一个不适合读书和著书立说的时代。鸦片战争、辛酉政变、太平天国起事等,使他饱受战乱之苦。徐时栋命运多舛,16岁丧父,37岁丧母,33岁、47岁两次丧妻,又曾四次殇子。他十岁开始藏书,一生嗜书如命。藏书曾经三毁四聚。他的烟屿楼藏书(含恋湖书楼原藏书)“将十万卷”,城西草堂“五六万卷”。太平军攻入宁波时,他的藏书受到损失;继之为避寇,将书藏在建岙山的金岩寺山洞里,竟被寺庙的僧人焚烧取暖。后在城西草堂,一次意外失火又使他的藏书化为灰烬。可是,这种巨大的损失没有摧毁他,他仍然执着地藏书、读书。徐时栋去世后,到了宣统三年,水北阁藏书全部出售给了上海的书商。书商在上海售卖时,一些被宁波藏家买了回来,大部分则散失在不同的藏家手中。所幸宁波各藏家的藏书,均先后捐赠给天一阁,其中就有徐时栋的旧藏。今天天一阁藏徐时栋著述与藏书近100种1000余卷,刻本抄本兼有,批点、题跋众多,朱墨两色分明。

  徐时栋既是藏书家,又是同代学人中的佼佼者。他秉承了万斯同、全祖望的治学风范,更难为可贵是他跋涉穿行于宁波文化的低谷时期。他致力搜罗乡帮文献,长于考据,驾轻就熟,是位杰出的方志家和谱牒家。他校勘刊印了《宋元四明六志》,为历代四明六志作者30人作单传或合传15篇,撰写《宋元四明六志校勘记》9卷。以他为统领,好友董沛、陈劢、张恕,弟子刘凤章、陈康祺、孙德祖等人组成了高水准的同治《鄞县志》编修团队,先后在水北阁和甬上卢氏抱经楼、杭州丁氏八千卷楼抄写有关鄞志资料。他因终日修纂,积劳成疾,60岁就驾鹤西去。其文品、人品在甬上文化史中是令人崇敬和缅怀的。

  徐时栋的才能是多样的,其诗歌,颇有白居易风格,平实易懂。尤其是鸦片战争时期的诗作,《八月湖水平》《鬼头谣》《乞儿曲》《临高台》等,记录风云诡谲下的民生疾苦,以诗证史,皆有助于浙东鸦片战争史、抗英斗争史的研究。他又是位颇有造诣的书画金石收藏家和篆刻家。曾自云“我作草书以意造,快如蚕食转如环”。1933年,鲁迅购置《烟屿楼笔记》,读到他所书清人何瓦琴对联“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之”,非常欣赏,还书赠瞿秋白。他又是一代名师,被四明人士“推为儒宗”。弟子中不乏继承其衣钵者,对弟子他不论出身贵贱,一视同仁,勉励有加。

  徐时栋也可以说是杰出的评论家。“平生有愿如此水,会当读尽琅嬛书”,他每天晨夕勤读,手不释卷。书中密密麻麻均是题跋。就拿他读清人纪晓岚的《阅微草堂笔记》为例,53岁、56岁两次购置,自同治四年至十年,研读长达7年,批点多达380余处,不少还是在病中、舟中读评。而且,他发红学索隐派之滥觞,提出《红楼梦》是政治生态小说,所写的其实是“明珠家事”,薛宝钗原型即高士奇,而妙玉原型是姜宸英。

 

    沙龙现场,读者们都听得很认真。讲座结束,几位中年人和青年学生围着赵老师提问。其中一位研究生,论文想做徐时栋,赵老师推荐了龚烈沸老师的《徐时栋年谱》;还有一位秀气的女生,她对桂井巷以及历史上烟屿一带的望族及旧街巷的改造非常关注。相信会有越来越多的新老宁波人对徐时栋的生平和各方面的成就进行全面的了解,从而,了解我们所处的时代和他对于宁波文化的意义。

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